俗语“闲无事，搓草绳”至今仍流传在莆田湄洲湾沿海一带，向人们传递农闲时备农忙之需的生产生活信息，可见草绳和农人之间的密切关系。上世纪60年代初至90年代末，每每兴化平原水稻秋收之后，父辈及乡民结伴前往大量购买稻草，回乡后挑拣结实稻草，将它们捋顺、扎捆，趁冬闲之日搓草绳，用于来年收成捆扎农作物（诸如大豆、小麦、花生、番薯藤等)，其余部分用于做围栏，那围栏约有一米多高，先将细竹杆、小杠木麻黄等间距插入松软泥土之中，然后缠上三、四道稻草绳，菜地四围俨然布上一道道密密匝匝的“防护墙”，可防止鸡鸭等小禽类闯入啄食和踩踏菜苗。

 

冬闲之日，漫长夜里。家家户户围坐在厅堂，就着昏暗的“马灯”（煤油灯），一边搓草绳一边话家常里短，是再寻常不过的事了。

搓草绳之前，先将稻草浸润三分水份撩起、甩干，撷取两根稻草在手心里打个一字结、别开，然后用一脚踩着一股稻草，另一股别在膝盖上，以所需草绳粗细长短为标准,双手交替捻搓两股稻草，待搓到15公分左右,再将双股一合翻滚缠实,中途延续稻草接着捻搓，紧接着合股再缠牢，直至所需的长度为止。不用多久，在昏黄光线晕染下，地面上一条条黄‘绳蛇’若隐若现，淘气的大孩子总会恶作剧掀起草绳用力甩几下，叫嚷道：大蛇来了，大蛇来了，吓得弟弟妹妹们哇哇大哭……

 

 上世纪65年秋天始，父辈及乡民一拨拨“脚蹬草鞋，草绳捆腰，肩挑蒸笼走福州”。他们带上自家收获的农作物，结伴上省城——福州贩卖土特产或做糕点小生意，补贴家用。当地居民被乡民决意的谋生形象所深深打动，送给乡民四句话——沿海人“花生排堆，蚕豆收粒；碗糕弄模，软糕（茯苓糕）称秤，阿兄为实不得了，赞叹沿海人无本钱做生意，能吃苦挣钱的本事。

回顾远去岁月里父辈搓草绳、走他乡谋生计，磨砺艰苦生活的韧性和勇气，心中升腾无限敬意；品读现代诗人聂绀弩诗词《搓草绳》：“冷水浸盆捣杵歌，掌心膝上正翻搓；一双两好缠绵手，万转千回缱绻多。缚得苍龙归北面，绾教红日莫西矬；能将此草绳搓紧，泥里机车定可拖。”字里行间把搓草绳的劳动场面写得缱绻多情又不失豪气，蕴含生活哲理及审美意趣，诗人把人们司空见惯的搓草绳场景写得拟人化、诗情化，让人的心一下子柔软了……

 

  “闲无事，搓草绳”；脚蹬草鞋，草绳捆腰 ，肩挑蒸笼走福州；一双两好缠绵手，万转千回缱绻多…… 父辈及乡民捻搓草绳掌心的温度记录了那段流逝的岁月，见证了时代的变迁。

 

如今，在乡村里巷很少再见到有人搓草绳了。一方面，人们在生产生活中对草绳的需求量日益减少，同时随着机械化的无孔不入，草绳已逐渐被其它的绳子替代，而这些绳子往往是由麻或者各种合成纤维、尼龙等材料做成的，不仅比草绳强度高很多，而且制作流程更简易；搓草绳作为民间手工艺之一，也渐渐退出人们的视野；草绳和人们的生产生活渐行渐远，让人唏嘘不已

  

当人们已经把草绳用做艺术欣赏的时候，当草绳已经渐渐被遗忘的时候，我时常还会想起那条条草绳，还有父亲已经粗糙的双手。抽过我的草绳!它是那么有韧性，它也是那么柔软，父亲是那么的温暖，那么的要强。我仿佛又坐在父的自行车后座上，迎着微风，抓着父亲的衣服穿行在那条美丽的西宝中线上…………