儿戏，是指儿童的各种游戏活动，游戏是童年时代的必修课，也是进行启蒙教育最生动活泼的方式。包括两大类：一类是使用玩具的游戏；另一类是不使用玩具的游戏。儿戏的特点是比较简单，易于操作，而且是许多小孩子玩的集体性游戏。孩子通过玩具和游戏活动，可以学到很多书本上学不到的科学和社会知识。根据人类学家研究，游戏有三种职能：一是，孩子们通过游戏可以学习到人类社会的生活原则、规范和知识。寓知识与玩乐之中，具有看得见、摸得着的特点，能够收到较好的教育效果。二是，游戏能给孩子以社会或集体的训练。因为绝大部分游戏都是集体性活动，当事人与游戏者产生较多的接触和联系。三是，孩子有着丰富的想象力和创造力。能够在活动中发挥其创造性。

生活在今天的孩子们很幸福，社会发展进步太快，他们可以尽情地享受衣食无忧的生活。但是，他们也有压力，但就学习一项，就牢牢地把他绑定套牢，时间都去哪了？面对众多的现代化西方高科技电脑类、变形金刚、电动遥控玩具和新兴的游戏哪有时间涉及参与，更不用说团体合作项目的游戏啦。

我回想，早年的乡下农村生活，在我们辽河口地区，有自己地方特色的民风民俗，孩子们的游戏也有一定的地方色彩。乡下的孩子也是很快乐的，无拘无束，纵意所入。虽然当时的物质生活匮乏，但那时的孩子精神生活还是丰富多彩的。可以尽情享用民间的“土玩意”、尽情玩耍土游戏，乐此不疲。这点上，我还是怀念过去的时光。

小孩子出生后的百天和生日纪念活动，是每个家庭中的一件大事，百天孩子还不懂事，行动还没有目的，家庭条件好点去照相馆照张百天照，回到家大人大吃海喝一顿就完事大吉了。孩子一生日了，就开始了一生的第一项游戏—--抓周。抓周是指孩子周岁时测定其智力和志向的方法。古时已有此习俗，男孩用弓失纸笔，女则用刀尺针缕，并配饮食及珍宝玩物，摆放孩子面前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。此戏一直沿袭下来其中有点迷信社彩，但仍不失为儿童周岁时的一种特殊性游戏，也是测验幼儿智力、兴趣的一种好方法。

与命运有关的游戏还有就是七月初七---七巧节。那是女孩的游戏，女孩特别是刚学女红，都要在这天“乞巧”，讨一手好针线。每当七月初七晚上，女孩们对着月亮穿针比赛，边穿针边祈祷“月亮大姐对我好，朝我笑，教我眼尖手又巧。”还有另一种游戏，置一碗清水将针轻放漂浮水面，看月下投物之影来占卜巧拙之命。

当时的孩子虽说学习压力不大，可是居家生活还是需要孩子尽微薄之力所能及。像挖野菜捕鱼捉蟹填补家中人、畜之用，孩子放学了，迅速完成不多的家庭作业后，大多仨俩结伴挖野菜，野塘钓鱼、结网捕鱼、下河抓鱼。有的在家打草绳、打草袋搞副业，穷人孩子早当家。孩子们的游戏寓劳动于乐，唱着童谣挽着柳条筐奔波在茫茫大苇荡。心灵手巧的孩子们利用芦苇制出来芦笛、蒲草编制了“三八大盖儿”。在无尽的家乡田野上娱乐，芦笛声声引来鸟儿和鸣。孩子们寻声找到了鸟窝······孩子们的游戏基本是因地制宜，简单、淳朴，无需繁复的玩具，一年四季，逢季节玩不同内容的游戏。春天，万物复苏，春风吹又生。孩子们自制风筝、风车，喜迎浩荡春风，孩子们在操场上，跳大绳、踢毽子、弹玻璃球、打瓦、打口袋······去野外采摘野菜，槐花，编制芦苇“乐器”、“手枪”在同一时期、不同时间进行着；盛暑炎夏，孩子们开始了避暑的水上活动，捕鱼捉蟹之际，也要野糖戏水，用蒲草捆绑一起，命名“军舰”，水葱编成武器，展开了一番水战，回到岸边还有摔泥娃游戏。这些游戏都是淘小子们的专利，独享其乐；秋天是收获的季节，辽河口富饶的大地，满世界金黄。孩子们选择了“丫”子形树杈和弹性好的皮筋，刀削去皮磨光，绑定弹弓，直奔野外，捕鸟掏蛋。结网搬鱼、垒坝淘鱼、下水摸蟹。野外活动同时，配以家的房前屋后的空地游戏，大都是集体项目，捉迷藏、网鱼、老鹰捉小鸡、二人三腿跳、滚铁环、捣拐、骑马、扇啪叽、打瓦、打口袋······女孩子多在室内进行娱乐活动，随意委坐躺卧在暖暖的土炕上，抓子儿（嘎拉哈）、翻绳、剪窗花、里勾外挑编织毛线······很多时候户外活动，女孩也是积极分子，个玩各的，多人参加的集体项目，必须男女搭配，分帮分派进行，按照人才调剂的原则，高手强将不能聚一家，使之游戏失去竞争意义；寒风袭来、雪花飘舞，冰封大地，孩子们的游戏重点因时而动，堆雪人、打雪仗、滑冰车、稻草乱子上摔跤、夜晚屋檐下照家雀、踢毽子、糊制灯笼、燃放鞭炮、制作纸炮枪······

辽河口的地域文化有着浓郁的地域特色，具有它独特的游戏形式和玩法，从历史走来，延续至今，随着社会发展前进，物阜民丰，孩子课业压力大且守着电脑、电视，关在小巢，孤独进行独自游戏活动，没了团体项目，少了团体相互团结配合去争取胜利的拼搏意识，显然影响孩子们的身心健康。我感觉，我称之为“绿色健康”的旧时乡下的传统“土玩具”、“土游戏”慢慢的即将消失，成为记忆。痛哉，悲兮！