山区农民以搓山草绳出售为生
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语,多数反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般都是经过口头传下来的。
它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分,可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的,谚语是劳动人民的生活实践经验,而名言是名人说的话。
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(二)历史时政类
招彝鞑鞑,落脚安化。
(招彝:即今翠峰招益村;鞑鞑:实为:“鞑靼”即鞑靼村——今翠峰李家营村。相传,招益村和李家营村的蒙古人,都搬到安化去住。)
索子是条龙,越搓越穷。
(旧社会,戚官村一带半山区以搓山草绳出售为生,日子越过越穷。)
叫花子讨上三年饭,给个知县官都不当。
穷人街多,花子奶多。
(穷人街多是因为:“柴不去,米不来”)
穷当兵,饿走厂,好吃懒做跟衙门。
认在阴间做鬼,莫在阳间车水。
(旧社会,明星一带湖边村庄,“望着大河喊口干”,白天车水捕鱼,晚上车水栽田,一提起“车水”人们就比见阎王还害怕。)
男的不愿,一张纸,女的不愿,守到死。
嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁着花子跟着走。
正荒怕二月;五荒怕六月;十冬怕腊月。
(二月是大春粮食吃完,小春粮接不上;六月是青黄不接,缺粮;腊月是要账的找上门来,但还不起)
四月八的饭有蛋大。
(农历四月八做“子孙会”只有生了儿子的妇女才能参加。民间把男子的睾丸称作但“蛋”,故有“四月八的饭有蛋大”之说。)
(二)阶级关系
什么藤结什么瓜,什么人说什么话。
穷居闹市无人问,富在深山有远亲。
有钱敬有钱,狗咬穿破衣。
穷不能跟富比,富不能跟官争。
(三)世态
人要三年旺,鬼神不敢碰。
人到矮檐下,怎敢不低头
。
穿靴的吃肉,赤脚的撵獐。
出力的不讨好,讨好的不出力。
有钱的是汉子,无钱汉子难。
有钱能使鬼推磨,五千只做得磨推鬼。
马瘦无人骑,人穷受人骑。
富贵易聚银千俩,贫穷难聚米半合。
(合:是计量器皿,4合为一升,一升重6斤或8斤,少数地方是10斤。)
雪中送炭君子少,锦上添花小人多。
龙游浅滩遭虾戏,凤凰落毛不如鸡。
冬瓜有粉,茄子有刺,男人当官,婆娘得势。
手杆拧不过大腿,屁股硬不过板子。
若要太平贼杀贼。
(四)乡土观念.经济观念
爬惯的山坡不嫌陡,在惯的家乡不嫌丑。
金窝银窝,不如自己的茅草屋。
兔儿满山跑,依然归老窝。
生意买卖眼前花,栽田种地养身家。
七十二行,栽田为王。
千方百计,不如种田。
(五)时政评说
君不正,臣作乱。
大梁不正二梁歪,三梁不正垮下来。
君臣不知外国欺;兄弟不和邻居欺;夫妻不和儿女稀。
国正心天顺,官清民自安。
正人先正己,何须说别人。
大鸡不上灶,小鸡不敢跳。
青蛙叫一夜,不低大公鸡叫一声。
(大公鸡主要是指领导人。)
认得罪爹娘,莫得罪会计队长。
得罪会计队长,重活有不脱;得罪会计,工分挂不活;得罪保管员,秤称不合。
厨中无人莫乱钻,朝中无人莫做官。
该断不断,引起祸患。
一纸入公门,九牛拉不出。
认跟大丈夫牵马,莫为瘟脓公当军师。
(认:表示选择,宁可的意思。瘟脓公:是指优柔寡断、胆小怕事、没有出息的男人。)
拾得的请帖做不得课客。白得的荣誉服不了众。
过时的黄历翻不得。-
江川的谚语:
是人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语,但口语性强,通俗易懂,而且一般都表达一个完整的意思,形式上差不多都是一两个短句。
江川的谚语内容包括极广,有的是农用谚语,如“穿靴的吃肉,赤脚的撵獐”;
有的是事理谚语,如“冬瓜有粉,茄子有刺,男人当官,婆娘得势”;
有的属于生活上各方面的常识谚语,如“饭后百步走,活到九十九”。
类别繁多,数不胜数。