“芊芊学子”还是“莘莘学子”？

“世外桃园”还是“世外桃源”？

“人情事故”还是“人情世故”？

“名信片”还是“明信片”？

“死皮癞脸”还是“死皮赖脸”？……

从踏入校门，我们便开始与易错字进行厮杀与战斗。这场战斗旷日持久，学生、老师、家长都被卷入其中。

记忆易错字表有用吗？

很多人搜集易错字大全，希望借助高强度练习，拿下考分。可是，记忆易错字表，好像总容易越记越错……

为什么？

记忆易错字表，属于机械识记。机械记忆是在摸不清内在联系或不理解其意义的情况下，通过机械重复方式而进行的识记。

在对易错字表进行机械记忆的过程中，正确写法与错误写法对大脑的刺激次数相同。甚至因为个人格外有意想要避免错误写法，反而会加深对错误写法的刺激。

这就是我们越记越错的原因。

背诵错字顺口溜有效吗？

还有一些人，会采用编顺口溜的方式来记忆易错字。比如：

一筹莫展，不发“愁”；

骇人听闻，不“害”人；

励精图治，万分“力”……

或是采用编故事、联想记忆等。

这种记忆方式，属于对意义识记的尝试，是希望根据已有知识经验，通过分析、比较、联想、尝试反映材料的内涵以及材料各部分之间的关系。

这种尝试比死记硬背高阶一点。但是，易错字千千万万，不可能为了记忆背诵千千万万条顺口溜，编造万万千千个故事。即便真有这样傲人的编造力，最后只怕也会因没有逻辑，导致不同的顺口溜和故事烩成一锅浆糊。

汉字学习，还是要从根源下手，釜底抽薪，学会解读汉字的思路，才能准确、高效地辨别出想要蒙混过关的易错字。

而且，在探究汉字世界的过程中，大家也许会和我们编辑《中国汉字听写大会·我的趣味汉字世界》图书时一样，感慨汉字是最熟悉的陌生人，会忍不住惊呼连连：“哇，这个字原来是这个意思。”

和易错字过过招

易错字，按照犯错的方式，分为如下几种。

（1）同音替代：把同音又字形相近的词，写错。如：“美轮美奂”错写为“美仑美奂”。

（2）字形复杂：如“囊”。

（3）笔画关系易错：如“尴尬”里的，可不是“九”字。

（4）误读：把“饿殍”读错为“è fú”，所以就错写为“饿浮”。

（5）偏旁混淆：把字形相近但偏旁不同的词，写错。

今天和大家分享的，主要是偏旁混淆的词。

易错字1：

也许有人会不理解：不是做作的意思吗？难道不应该是“娇柔做作”吗？怎么会是“矫揉造作”呢？

其实，如果能归根溯源，乘坐时光机，回到过去，就会发现，其实古人这么写这四个字，如此合理。

“矫揉造作”其实很无辜，最初这个词并没贬义，说的是器物的制作。

古人打仗少不了弓箭，做箭讲究直，笔直才能减少阻力，射得更快。做箭的木料有些弯曲时，把木料弄直的工具，便称作“矫”（jiǎo）。

“失”在古代指“箭矢”。于是，“矫”中有“失”，也就不足为奇。后来，随着发展，这个词的含义越来越宽，也用来表示“使弯曲的东西变直”。

那“揉”呢？

古代做车轮时要把方直的木料弄弯。这便是“揉”。

经过“矫”“揉”才能做成的东西，那就是“造作”，是制造而成的，非自然的。

有的人过分追寻物质、面子，总会在不经意间迷失自我。他们刻意挺立高雅的脖子，或以外在的浮华装出或奢侈或有情调的模样……就像刻意改变了自己本真的木材，虽然看似美好，但终究失了本性与洒脱。

古人用“矫揉造作”来形容这种类似状态：过分做作，极不自然。

在搞清楚“矫揉造作”的同时，我们也有了一份额外的收获：

1. 再也不会读错“矫揉造作”。因为写对了“矫”，便会读对jiǎo。

有时候，我会觉得汉字的读音，似乎也带有性格。“矫”，jiǎo读音里的转折，似乎本身就有改变本性时的转换意味，也有那份转换时的不自然与不快乐。

而“娇”，jiāo，轻轻柔柔的一声，一读便有娇娇弱弱，气息软软的感觉。

2. 再也不会写错跟“矫”有关的一类词。比如“矫正”“矫枉过正”。

知道了“矫”的本义，很容易明白为什么现在“矫”有纠正的意思。

到这时，你是否感悟到真正明白汉字的好处？明白一个字，就懂得一群字。这远比只懂皮毛，牵强地进行联想和编故事，来得更为实际，也更为牢靠。

易错字2：

如果不了解读音，字形上人们很容易把“菅”误写成“管”。

“草菅人命”的“菅”到底是个什么东东呢？

“菅”其实是一种多年生草本植物，多生于山坡草地，以前可以用来做草鞋、搭茅草屋等。所以这个字有草字头。

而“管”最早指的是一种类似笛子的管乐器，是竹字头。所以古代有“丝竹管弦之乐”的说法。

人们很容易将“草菅人命”理解为草率地杀人，写成“草奸人命”。其实该词是“视人命如草菅”。也就是说杀人就像割草一样。这样看，这个词是不是形象生动了很多？

将人看作野草的用法，还有“视如草芥”（“芥”指芥菜，也指小草）。

有时，我会感慨，古代的用词奇特，可以看出词语背后所蕴含的阶级地位。

在中国古代封建社会里，轻贱的草总和普通小老百姓组合在一起。入仕途的是身居庙堂之上，而小老百姓都是身居草野之间，要自称草民。

当老百姓活不下去只能卖身时，也会在脑袋上插根稻草，表示自己房无一间，粮无一粒，犹如插的这根草一样轻贱，只能将自己卖出去，求条活路。

除了草以外，表示老百姓社会地位的词，还经常和衣着档次有关。老百姓是不能穿锦的，只能穿粗布麻衣，于是我们看的古装电视剧里，才有“一介布衣”的说法。

在时间的长河里，历史文化在汉字中留下千丝万缕的足迹，借由汉字，我们能懂得的很多很多。

发现“菅”的身世后，我们不防循着野草的踪迹，再探寻与野草相关的词。这也是学习汉字的一种思路。于是，我们可以收获如下汉字：

“萧瑟”为什么用于表示荒凉悲凉的感觉？

“萧”最初是艾蒿，所以有草字头。秋风瑟瑟，一片荒凉，无人处，看着丛生的荒草，一种清冷的感觉，便从心中荡起。这便是“萧瑟”。

有一种说法认为，“藉”的本义指祭祀跪拜时用的草垫。还有一种解释认为“藉”是草料不加整理、杂乱的样子。

据说，狼群常卧在草上，起身时会使劲践踏草，令草变得杂乱，目的是毁灭自己的痕迹，人们从这里归纳出“狼藉”一词，用来形容纵横杂乱，也引申为破败不可收拾的意思。

荒芜：很容易写错成“荒无”或“慌无”。

有人也许会问：“荒芜”不就是荒凉得什么都没有吗？什么都没有，不就是“无”吗？

在农耕社会，最重要的便是田地。耕田是一家老小的生计。若人流离失所，或是恰逢灾年，田地荒废，杂草丛生，这便是“荒”“芜”。

古人先造字，再由字组词。由“荒”“芜”这种意思相近的字组成词，是很常用的组词方法，比如“忐忑”“肮脏”……知道其中一个字，也很容易猜出另一个字的意思。

明白了“荒”字的含义，便会懂得它为什么有草字头，顺带也就知道了“荒凉”“粮荒”为什么用“荒”字。

这便是“知其然”，更“知其所以然”的作用。

汉字不仅仅是书写和传播文化的工具，更是一扇窗口。“求同存异”“忠孝礼智信”等汉字中有中国人古往今来的价值观；“甲胄”“凤冠霞帔”“妆奁”里有中国人生活的历史变迁；“围魏救赵”“纵横捭阖”里有中国的军事智慧；“台甫”“拜谒”里有中国的礼仪文化……

无论任何时候，我都希望有越来越多的人，不再将汉字看作冷冰冰的交流工具，或是需要死记硬背、面目可憎的难题。只要怀着好奇的眼光，敲响汉字的大门，都会发现学习本身带给我们的愉悦。